ভাব-সম্প্রসারণ-বাংলা ব্যাকরণ Amplification Bangla

ভাব-সম্প্রসারণঃ ছােটকে কোনদিন হিংসা করতে নেই। একটি বড় জিনিস প্রাথমিক পর্বে থাকে ছােট এবং পারিপার্শ্বিকতায় ক্রমান্বয়েই বড় আকার ধারণ করে। ছােট জিনিস খেলনা হলেও তার মূল্য অসীম। ক্ষুদ্রের যে মূল্য আছে তার প্রমাণ পাই ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র বালুকণা মিলে হয়েছে সাহারা এবং বিন্দু বিন্দু জল মিলে গড়ে ওঠেছে। মহাসাগর! সামান্য সহানুভূতির স্পর্শে এবং স্নেহের ক্ষুদ্র দানে—এ মরুভূমির সংসার স্বর্গে পরিণত হয়েছে। অনুরূপ একটি ছােট ইটের ওপর আরেকটি ইট রেখে গড়ে তােলা যায় গগনচুম্বী অট্টালিকা। 

কাজেই, ছােট কোন জিনিসকে আদৌ তুচ্ছ জ্ঞান করতে নেই। কারণ, মহৎ কাজের পেছনে রয়েছে অসংখ্য ছােট কাজ।

ভাব-সম্প্রসারণঃ অঢেল ঐশ্বর্যের মধ্যে যে হয়েছে লালিত পালিত, সে কি করে দুঃখীর দুঃখকে অনুভব করতে পারে ? অভাবের তীব্র যন্ত্রণা যাকে স্পর্শ করেনি, সে অভাব সম্পর্কে অজ্ঞ। অর্থাৎ, যে যেটা আদৌ ভােগ। করেনি সে তার তাৎপর্য কোনদিনই অনুধাবন করতে পারেনা। অনুরূপ যাকে কোন দিন সাপে দংশেনি, সে বিষের জ্বালা বুঝতে পারে না। একমাত্র দুঃখীই দুঃখের অসীম জ্বালা অনুভব করতে পারে এবং তার প্রতি সহানুভূতি প্রদর্শন করতে পারে। সুখী ব্যক্তি দুঃখকে কল্পনাও করতে পারে না। কাজেই, ভুক্তভােগীর কাছে তার। নিজের ভােগের কথা যতটা জানা যায়, তা অন্যের কাছ হতে জানা যায় না।

নদীর এপারে কহে ছাড়িয়া নিঃশ্বাস,
ওপারেতে সব সুখ আমার বিশ্বাস। নদীর ওপার বসি দীর্ঘশ্বাস ছাড়ে,
কহে, যাহা কিছু সুখ সকলি ওপারে।

ভাব-সম্প্রসারণঃ এ পৃথিবীতে প্রত্যেকেই সুখ নামক সেই সােনার হরিণকে ধরার পাগল। যে যা পাচ্ছে। তাতে তার তৃপ্তি নেই। অথচ , অন্যের সম্পদ, অর্থ এবং সুখের প্রতি মানুষের দুনিবার আকর্ষণ রয়েছে। নিজের চেয়ে অন্যের সুখ সে সর্বদা বড় করে দেখে। মানুষ সুখের পেছনে অন্ধাবেগে ছােটে। তখন সে নিজের মধ্যে সুখ পেয়ে অন্যের সুখের সন্ধান করে। এপার-ওপার কোন পারেই সুখ নেই। যে যেখানে অবস্থান করছে, সে। সেখানে, তার সুখ পায়না। মনে হয়, অন্যত্রই সুখ বিরাজ করে। তাই এ অধরাকে আদৌ ধরা যায় না।

অন্যায় যে করে আর অন্যায় যে সহে,
তব ঘৃণা তারে যেন তৃণসম দহে।

ভাব-সম্প্রসারণঃ অন্যায়কারী ও অন্যায়সহ্যকারী উভয়েই সম-অপরাধী। মূলতঃ অন্যায়ের সংশ্রব থেকে আমাদের কায়মনােবাক্যে দূরে থাকতে হয়। অন্যায় মানুষকে পশুতে পরিণত করে। এতে মানুষের নৈতিকতার । ঘটে চরম অবক্ষয়। প্রথমে ছােট-খাটো অন্যায় আমাদের পাপ পথে টেনে নেয়, পরে সে অন্যায় পরিত্যাগের আর সম্ভাবনা থাকেনা বলে জীবন দুঃখপূর্ণ ও দুর্বিসহ হয় ওঠে। নিজে অন্যায় না করলেও কর্তব্য শেষ হয় না। কোন A অন্যায় কাজ দেখলে সাথে সাথে তার প্রতিরােধমূলক ব্যবস্থা গ্রহণ করতে হবে। সবাই যদি অন্যায়কে প্রশ্রয় দেয় এবং নিতান্ত ভাল মানুষ সেজে বসবাস করে, তবে গােটা সমাজের হবে অধঃপতন। এ কারণে আল্লাহতায়ালা অন্যায়কারী ও অন্যায়সহ্যকারী উভয়কেই ঘৃণা করেন।

দশের লাঠি একের বােঝা।
দশে মিলে করি কাজ,
হারি জিতি নাহি লাজ।

ভাব-সম্প্রসারণঃ এ পৃথিবী বিশাল কর্মশালা। এখানে অনেক কাজ অনেকে অনেকভাবে করে থাকে। কিন্তু। এখানে এমন বড় বড় কাজ আছে যা, একার পক্ষে আদৌ করা সম্ভব হয় না, সম্ভব হলেও অনেক সময় ও শ্রমের। প্রয়ােজন। কিন্তু সে সব কাজ সমবেতভাবে বা দশ জনে মিলে করলে অতি অল্প সময়ে, অল্প পরিশ্রমে ও সহজে সম্পন্ন হয়। দশজনের চেষ্টায় যা সহজে সম্ভব, একার চেষ্টায় তা বহু কষ্টেও সম্ভব নয়। তাই সকলের। সহযােগিতায় কাজ করার প্রয়ােজনীয়তা অস্বীকার করা যায় না। একতাই বল। সম্মিলিত শক্তিই প্রকৃত শক্তি।

দশের মিলিত চেষ্টার কাছে যে-কোন কঠিন কাজ কঠিন মনে হয় না। কিন্তু একার কাছে তা কঠিন ও দুঃসাধ্য মনে হয়। একজনের কাছে যা বিরাট বােঝাস্বরূপ দশজনের কাছে তা নিতান্ত নগণ্য ও সামান্য একখানা লাঠির। মত। একাকী কাজ করার অসুবিধে অনেক। একাকী কাজ করতে গেলে অনেক সময় ব্যর্থতা আসে। তখন এ বার্থতা বা পরাজয়ের গ্লানি একারই মাথা পেতে নিতে হয়। কিন্তু অনেকে মিলে কাজ করে তাতে ব্যর্থ হলেও তার গ্রনি সবার ওপর পড়ে, তাতে লজ্জার বােধ করার কোন হেতু থাকে না। কথায় আছে, যে একা, সেই ক্ষদ সেই সামান্য। কাজেই সব সময় সহযােগিতার ভিত্ততে আমাদের কাজ করে যাওয়া কর্তব্য। এতে অধিকাংশ ক্ষেতের সাফল্য আসবে।

পরিশ্রম সৌভাগ্যের প্রসূতি

ভাব-সম্প্রসারণঃ জীবনে সফলকাম হবার চাবিকাঠিই হল পরিশ্রম। পরিশ্রম ব্যতীত উন্নতির আশা করা যায় না। আলস্য ও কর্মবিমুখতা জীবনের জন্য বয়ে আনে চরম দুভার্গ্য। অর্থ বল, আর বিদ্যা বল—তা অর্জন করতে হলে পরিশ্রম আবশ্যক। জামসেদজী টাটা, হেনরী ফোর্ড ও টমাস বাটা প্রভৃতি ব্যক্তিদের প্রতিপত্তি ও ধন-সম্পদ লাভের মূলে ছিল এই পরিশ্রম।পিপীলিকা ও মৌমাছির জীবনযাত্রা প্রণালী দেখে আমরা পরিশ্রম করার শিক্ষা লাভকরে থাকি। পিপীলিকা সারা বছর পরিশ্রম করে বর্ষার খাদ্য সঞ্চয় করে রাখে। মৌমাছির কঠোর পরিশ্রমে সঞ্জিত মধু তারা পান করে আনন্দ পায়। পৃথিবীর উন্নত দেশগুলাের দিকে তাকালে পরিশ্রমের দৃষ্টান্ত চোখে ভেসে ওঠে। পৃথিবী একটি কর্মক্ষেত্র। তাই প্রত্যেককেই নিজ নিজ কাজের বা কর্মের ফল ভােগ করতে হবে। পরিশ্রম ব্যতিত আলস্যে দিনাতিপাত করলে তার জীবনের আকাশে নেমে আসবে দুঃখ-দুর্দশার ঘন কালাে মেঘ। পক্ষান্তরে পরিশ্রমী ব্যক্তি খুঁজে পাবে তার জীবনের সাফল্য। এজন্যেই বলা হয় “পরিশ্রম সৌভাগ্যের প্রসূতি।”

তােগে প্রকৃত সুখ নেই, ত্যাগেই সুখ।

ভাব-সম্প্রসারণঃ সাময়িক সুখ ভােগ-বিলাসে থাকলেও প্রকৃত সুখের নাম-গন্ধ তাতে নেই। বরং মানুষের অধঃপতনের মূল কারণ হলাে আরাম-আয়েশ বা ভােগ-বিলাস।এ পৃথিবী কর্মক্ষেত্র এবং আমরা সকলেই কর্মী। কর্তব্য যথারীতিভাবে সম্পন্ন করতে পারলেই প্রকৃত সুখ। উপভােগ করা যায়। অদম্য উৎসাহ ও উদ্দীপনা নিয়ে যারা কাজ করে, তাদের জীবন হয় সাফল্যমণ্ডিত। প্রকৃতপক্ষে, ভােগ-লালসা চরিতার্থ করার মানসে অনেক সময় অন্যায়ের আশ্রয় নিতে হয়। ফলে, তার ভবিষ্যৎ হয় নৈরাশ্যজনক। প্রকৃত সুখের স্বাদ পেয়ে থাকে ভাল কর্মীরা; ভােগীরা তা কল্পনাও করতে পারে না। যে কাজ যত বেশি শ্রমসাপেক্ষ, সে কাজ ভালভাবে সমাধা করায় তৃত বেশি আনন্দ, তৃপ্তি ও সুখ লাভ করা যায়।
অতএব, পৃথিবী নামে এ বিশাল কর্মক্ষেত্রে আত্মােন্নতি, সমাজের উন্নতি ও দেশের উন্নতির জন্য কর্মরত থাকা প্রত্যেকেরই উচিত। তাহলেই আমরা প্রকৃত সুখ লাভে হব সমর্থ এবং আমাদের জীবন হবে সাফল্যমণ্ডিত।

বন্যেরা বনে সুন্দর, শিশুরা মাতৃক্রোড়ে।

ভাব-সম্প্রসারণঃ পৃথিবীতে প্রত্যেকটি প্রাণী বা বস্তুর একটি নির্দিষ্ট স্থান আছে। সেই নির্দিষ্ট স্থানে প্রাণী বা বস্তুকে যেমন মানায়, তেমনি অন্য কোথাও নয়। বাল্যকাল থেকে আমরা যা দেখে অভ্যস্ত নই, তা দেখলে আমাদের মনে আলােড়নের সৃষ্টি হয়। হঠাৎ যদি মানুষের মাথায় শিং গজাতে দেখি, তাহলে কেমন যেন অস্বাভাবিক বােধ হয়। খেজুর রসের পায়েস যেমন সােনার থালায় মানায় না, তেমনি বিরাণীকে কলার পাতায়। অমানানসই মনে হয়। অরণ্যের অধিবাসী বন্য মানুষকে তার বন্য প্রাকৃতিক পরিবেশেই সুন্দর লাগে। প্রকৃতি তার অযত্ন-লালিত সন্তানকে নিজের মনের মত করেই সাজায় বা সাজিয়ে রাখে। মােট কথা, পৃথিবীতে যার যার থানেই তাকে বেশ মানিয়ে থাকে।